史上有一個宣教士居然是難民!?

Ivan

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誰是難民 ?
難民是因迫害、戰爭或暴力而被迫離開自己國家的人士,他們是有正當理由畏懼由於其種族、宗教、國籍、政治見解或於某一特殊團體而遭到迫害。

誰是國內流離失所者 ?
國內流離失所者是被迫離開自己的家園,但沒有越過國際承認邊界的人。他們到處尋找安身之所:鄰近城鎮、學校、安置區、營地,甚至森林和田地。在法律上,國內流離失所者是理應受到自己國家政府的保護,故此跟難民不同的是,他們不受國際法律的保障,也不符合領取各種人道救援物資的資格。

現今若有一個基督徒說要去宣教,或許牧者會先為他定下「目標工場」;找一個「差會」;請他再在教會內與弟兄姊妹分享;期望教會上下可以成為他的「差遣教會」;還會要求他參與各種訓練課程,一步一步裝備他成為「合資格」的宣教士……這過程或許需要一段很長的時間。裝備架構有其重要性,但是面對波譎雲詭的局勢,「資格」又能否趕得上世界的需要?

突如其來的「大逃難」

作為第一個被記載於聖經中的跨文化宣教士,腓利卻遠遠不算是個「合資格的宣教士」。按照使徒行傳八章的記載,腓利之所以踏上宣教旅程,並非經過很多有計劃的預備過程︰

從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。

有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。

掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉着男女下在監裏。

那些分散的人、往各處去傳道。

腓利下撒瑪利亞城去,宣講基督。

(徒八1-5)

可以想像,當時他既沒有參與過甚麼宣教訓練課程,也沒有「差遣教會」和「差會」支持,甚至他連自己要去的「目標工場」也從未計劃過,因為這一切都是源於一場突如其來的「大逃難」!

單單倚靠聖靈

更令人驚訝的是,這位遠遠未達宣教士資格的「難民」,卻為教會帶來前所未有的宣教果效。當在撒瑪利亞初出茅廬之時,他的福音工作已很快為當地帶來「極大的喜樂」,並且吸引群眾「連男帶女」前來歸信受洗。甚至,連本來留守在耶路撒冷的使徒們,亦因為撒瑪利亞人的歸信而派人前來協助,按手讓他們領受聖靈。

後來,腓利按照聖靈引領,算是開始了一個「較有計劃的宣教旅程」,到迦薩附近的曠野、亞鎖都和凱撒利亞等地繼續傳講福音。或許,正因為他曾經歷過「毫無預備」的情況,單單靠着基督的大能,依然收獲出乎意料的果效,以致這次他有更勝從前的信心去開展新的宣教旅程。

在真正忠信於基督的宣教計劃裏,要將福音跨越文化地廣傳世界,唯一必要的只有聖靈(徒一8)。這不但是今天某些過於制度化的宣教群體需要正視的問題,亦是對當代那些被逼出走他鄉、以致充滿無力感的基督徒的啟迪。

(作者為差傳機構90後同工,被服侍耽誤的歌手、足球員。深信幻變世代下神學反思與實踐同樣重要,持守聖經真理與世界洪流對話。)

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