藏傳佛教發展史

王瑞珍

佛教作為世界 3 大宗教之一,千年間免不了信眾對教義詮釋的分歧。按不同地方的文化風俗與處境,佛教在當地都有不同的演變。藏傳佛教可謂「密宗化」的佛教,發展過程中吸收了婆羅門教、苯教等民間宗教的特色,包含神通、法術,自成一派。縱然歷經不同勢力的排斥,但這沒有使他們從此消失。時至今日,以格魯派為首的四大派系依然引領着藏傳佛教的擴展。

附件:佛教產生的歷史背景、印度佛教分期

概況

印度密宗進入西藏之前好幾百年,印度佛教已經在漢人地區大為盛行(參看附件「歷史簡圖」)。

密宗又稱「真言宗」或「藏傳佛教」,俗稱「喇嘛教」。「喇嘛」是梵文(古印度文),意思是「佛陀」。密宗採納婆羅門教的儀式,重視上師甚於經典,不太重視戒律,所以也被稱為「易行宗」。密宗除了繼承傳統佛教的基本信仰之外,又加上許多獨特的主張。

印度密宗傳入藏區

第七世紀密宗在印度興起不久,便悄悄地進入了西藏,但還不成氣候。

西元八世紀後葉,吐蕃的赤松德贊王(755~797年在位)大力倡佛,並把密宗上師蓮花生大士從印度請來。蓮花生大士很重視佛教與西藏本土信仰(苯教)的融合,此後佛教在西藏才逐漸克服反對勢力,越來越興盛。

苯教的轉變

蓮花生大士入藏後逐漸克服反對勢力,甚至取代了苯教成為主流信仰。不過苯教在西藏並未消失,西藏大約還有 90 間苯教寺廟,但大多已經被喇嘛教同化了,我們可以把它當作藏傳佛教的一個小宗派。 

朗達瑪滅佛運動(841-846)

841 年吐蕃王朝最後一任贊普── 朗達瑪即位後,因當時教權凌駕在政權之上,他發動聲勢浩大的抑佛運動,僧眾不僅失去了朝廷的保護,而且還被剝奪了所有財產和政治特權,僧眾不得不「還俗」從寺院逃向民間。然而,佛教並沒有因朗達瑪的禁廢而壽終正寢,因為佛教在之前已經贏得吐蕃民眾普遍而深入的信仰,所以到了西元十世紀末,在藏族地區又開始出現大批出家僧侶和重建寺院的熱潮。

本土宗派興起:4 大派系

寧瑪派(紅教)

藏傳佛教最早的宗派就是寧瑪派(舊派)。此派號稱是從八世紀的蓮花生大士傳下來的,比其他教派早 300年。寧瑪派因為穿紅袍,頭上編着紅辮子,故被稱為「紅教」。目前在中國的整個藏族地區共有 753 座寧瑪派寺院,它僅次於格魯派,是第 2 大派。

薩迦派(花教)

1073 年,昆•貢卻傑布在日喀則市西南方約 160 公里處,修建薩迦寺作為據點,由此產生薩迦派。又因該派寺院牆上刷紅白藍三色條紋,故俗稱「花教」。薩迦派在十三世紀與元朝政府結合,形成薩迦王朝(1260~1354), 統治西藏近百年,其間薩迦五祖八思巴被元世祖忽必烈封為大寶法王。薩迦派的法王可以娶妻生子,由子孫繼承大位。

噶舉派(白教)

噶舉派的創始人是瑪爾巴(1012~ 1097)。「噶舉」的意思為「口傳」,由於該派特別重視口耳相傳的密法,又由於噶舉派上師在修法時皆穿着白色僧裙,故又稱為「白教」。白教是西藏歷史上最早實行活佛轉世制度的派別,其祖師不完全是出家人。

格魯派(黃教)

格魯派於十五世紀初發展迅速,很快就取代其它教派的地位,成為藏傳佛教後期的主流。「格魯」的意思為「善律」,以持戒嚴謹而聞名,所以又稱善律派;一般以格魯派僧人戴黃帽而通稱其為「黃教」。西元 1415 年,藏王根敦朱巴拜宗喀巴為師。1474 年根敦朱巴圓寂,他被奉為達賴一世,新的藏王便成為達賴二世(現任的達賴喇嘛為十四世)。格魯派後來在發展中形成達賴和班禪兩大活佛轉世系統。

<藏傳佛教發展史>《往普天下去》2021年9-10月號

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